黃帝內經-六微旨大論
黃帝內經-六微旨大論 天道六六之節: 六氣六步 氣之標-氣之本(六氣) 天之[風、熱、濕、燥、寒、火]六氣為本， 以三陰三陽為標 Ex:少陽之上，火氣治之，中見厥陰。 火是本，少陽是標 -> "Define 少陽 火" 中見厥陰 - 少陽與厥陰互為表裡(陰陽) 風 - 火 燥 - 濕 寒 - 熱 氣之標也是六氣的順序 氣之標-氣之本(六氣) 黃帝問曰： 嗚呼遠哉，天之道也， 如迎浮雲，若視深淵， 視深淵尚可測，迎浮雲莫知其極。 夫子數言謹奉天道，余聞而藏之， 心私異之，不知其所謂也。 願夫子溢志盡言其事，令終不滅， 久而不絕，天之道可得聞乎。 歧伯稽首再拜對曰： 明乎哉問天之道也， 此因天之序盛衰之時也。 帝曰： 願聞天道六六之節盛衰何也。 歧伯曰： 上下有位，左右有紀。 故 少陽之右，陽明治之。 陽明之右，太陽治之。 太陽之右，厥陰治之。 厥陰之右，少陰治之。 少陰之右，太陰治之。 太陰之右，少陽治之。 此所謂氣之標，蓋南面而待也。 故曰： 因天之序，盛衰之時， 移光定位，正立而待之，此之謂也。 少陽之上，火氣治之，中見厥陰。 陽明之上，燥氣治之，中見太陰。 太陽之上，寒氣治之，中見少陰。 厥陰之上，風氣治之，中見少陽。 少陰之上，熱氣治之，中見太陽。 太陰之上，濕氣治之，中見陽明。 所謂本也。 本之下，中之見也。 見之下，氣之標也。 本標不同，氣應異象。 一年分六節(六步) 一年分六節(六步) 帝曰： 其有至而至(時至氣亦至)， 有至而不至(時至氣未至)， 有至而太過(時未至氣先至)， 何也。 歧伯曰： 至而至者和。 至而不至，來氣不及也。 未至而至，來氣有餘也。 帝曰： 至而不至， 未至而至， 如何。 歧伯曰： 應則順，否則逆， 逆則變生(生變)， 變則病。 帝曰： 善。 請言其應(相應的狀況)。 歧伯曰： 物，生其應也(反應在生長)。 氣，脈其應也(反應在脈象)。 帝曰：善。 願聞地理之應六節氣位何如。 (把一年分六節) 歧伯曰： 顯明(太陽出來-春分)之右， 君火之位也。 君火之右， 退行一步，相火治(當令)之， (自東向西稱為“進”) (自西向東稱為“退”) 復行一步，土氣治之， 復行一步，金氣治之， 復行一步，水氣治之， 復行一步，木氣治之， 復行一步，君...