黃帝內經-五運行大論

天干五合
太始天元冊: 已失傳
二十四方位: 風水羅盤是宋朝發明的

以下是由原文反推出來，
木剋土，火剋金，土剋水，
金剋木，水剋火

奎壁角軫，則天地之門戶也。
奎壁: 天門-辰
角軫: 地戶-戌
天干五合
黃帝坐明堂，始正天綱，
臨觀八極，考建五常，

請天師而問之曰：
論言天地之動靜，神明為之紀，
陰陽之升降，寒暑彰其兆。
余聞五運之數於夫子，夫子之所言，
正五氣之各主歲爾，
首甲定運，余因論之。

鬼臾區曰：
土主甲己，
金主乙庚，
水主丙辛，
木主丁壬，
火主戊癸。

子午之上，少陰主之。
丑未之上，太陰主之。
寅申之上，少陽主之。
卯酉之上，陽明主之。
辰戌之上，太陽主之。
巳亥之上，厥陰主之。

不合陰陽(跟我所認知一般的陰陽不同)，
其故何也。

歧伯曰：
是明道也，此天地之陰陽也。
夫數之可數者，人中之陰陽也，
然所合數之可得者也。

夫陰陽者，數之可十，
推之可百，數之可千，
推之可萬。

天地陰陽者，不以數推以象之謂也。

帝曰：
願聞其所始也。

歧伯曰：
昭乎哉問也。
臣覽《太始天元冊》文，
丹天(火)之氣經于牛女戊分，
黅天(土)之氣經于心尾己分，
蒼天(木)之氣經于危室柳鬼，
素天(金)之氣經于亢氐昴畢，
玄天(水)之氣經于張翼婁胃。

所謂戊己分者，
奎壁角軫，則天地之門戶也。

夫候之所始，道之所生，不可不通也。

司天/在泉之氣

上者右行(面北)，下者左行(面南)，
左右周天餘而復會也。
司天/在泉之氣
帝曰：
善論言天地者，萬物之上下，
左右者，陰陽之道路，
未知其所謂也。

歧伯曰：
所謂上下者，
歲上下見陰陽之所在也。

左右者，
諸上
見厥陰，左少陰右太陽。
見少陰，左太陰右厥陰。
見太陰，左少陽右少陰。
見少陽，左陽明右太陰。
見陽明，左太陽右少陽。
見太陽，左厥陰右陽明。

所謂面北而命其位，言其見也。

帝曰：
何謂下。

歧伯曰：
厥陰在上則少陽在下，左陽明右太陰。
少陰在上則陽明在下，左太陽右少陽。
太陰在上則太陽在下，左厥陰右陽明。
少陽在上則厥陰在下，左少陰右太陽。
陽明在上則少陰在下，左太陰右厥陰。
太陽在上則太陰在下，左少陽右少陰。

所謂面南而命其位，言其見也。

上下相遘，寒暑相臨，
氣相得則和，不相得則病。

帝曰：
氣相得而病者，何也。

歧伯曰：
以下臨上，不當位也。

帝曰：
動靜何如。

歧伯曰：
上者右行(面北)，下者左行(面南)，
左右周天餘而復會也。

五行，五氣，五味

五行，五氣，五味
帝曰：
余聞鬼臾區曰：
應地者靜。
今夫子乃言下者左行，
不知其所謂也，願聞何以生之乎。

歧伯曰：
天地動靜，五行遷復，
雖鬼臾區其上候而已，猶不能徧明。

夫變化之用，
天垂象，地成形，
七曜緯虛，五行麗地。

地者，
所以載生成之形類也。
虛者，所以列應天之精氣也。
形精之動，猶根本之與枝葉也，
仰觀其象，雖遠可知也。

帝曰：
地之為下，否乎。

歧伯曰：
地為人之下，
太虛之中者也。

帝曰：
馮乎(怎麼說)。

歧伯曰：
大氣舉之也。
燥以乾之，
暑以蒸之，
風以動之，
濕以潤之，
寒以堅之，
火以溫之。

故風寒在下，
燥熱在上，
濕氣在中，
火遊行其閒，
寒暑六入，故令虛而生化也。

故
燥勝則地乾，
暑勝則地熱，
風勝則地動，
濕勝則地泥，
寒勝則地裂，
火勝則地固矣。

帝曰：
天地之氣，何以候之。

歧伯曰：
天地之氣，
勝復之作，
不形於診也。

《脈法》曰：
天地之變，無以脈診，此之謂也。

帝曰：
閒氣何如。

歧伯曰：
隨氣所在，期於左右。

帝曰：
期之柰何。

歧伯曰：
從其氣則和，違其氣則病，
不當其位者病，
迭移其位者病，
失守其位者危，
尺寸反者死，
陰陽交者死。

先立其年，以知其氣，
左右應見，然後乃可以言死生之逆順。

帝曰：
寒暑燥濕風火，
在人合之柰何，
其於萬物，何以生化。

歧伯曰：
東方生風，
風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。
其在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在藏為肝。
其性為暄(溫暖)，其德為和，其用為動，
其色為蒼，其化為榮(繁榮)，其蟲毛，
其政為散，其令宣發(宣傳發布)，其變摧拉，
其眚為隕(隕落)，其味為酸，其志為怒。
怒傷肝，悲勝怒，風傷肝，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。

南方生熱，
熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。
其在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為息，在藏為心。
其性為暑，其德為顯，其用為躁，
其色為赤，其化為茂，其蟲羽，
其政為明，其令鬱蒸(盛熱)，其變炎爍，
其眚燔焫(燃燒)，其味為苦，其志為喜。
喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦。

中央生濕，
濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。
其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充(充盈)，在藏為脾。
其性靜兼，其德為濡(潮溼)，其用為化(造化)，
其色為黃，其化為盈，其蟲倮。
其政為謐，其令雲雨，其變動注，
其眚淫潰(淹大水)，其味為甘，其志為思。
思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷脾，酸勝甘。
	
西方生燥，
燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。
其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成(成熟)，在藏為肺，
其性為涼，其德為清(高潔)，其用為固，
其色為白，其化為斂，其蟲介，
其政為勁(強勁)，其令霧露，其變肅殺，
其眚蒼落，其味為辛，其志為憂。
憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。

北方生寒，
寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝。
其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，在藏為腎，
其性為凜，其德為寒，其用為藏，
其色為黑，其化為肅，其蟲鱗，
其政為靜，其令霰雪，其變凝冽，
其眚冰雹，其味為鹹，其志為恐。
恐傷腎，思勝恐，寒傷血，燥勝寒，鹹傷血，甘勝鹹。

氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。

帝曰：
病生之變何如。

歧伯曰：
氣相得則微，不相得則甚。

帝曰：
主歲何如。

歧伯曰：
氣有餘，則制己所勝而侮所不勝，
其不及，則己所不勝侮而乘之，
己所勝輕而侮之。
侮反受邪，侮而受邪，
寡於畏也。

帝曰：
善。


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